意大利艺术家乔托（生于公元 1267 年或 1277 年正规杠杆炒股指平台，卒于公元 1337 年）的《受难图》。
该场景是表现圣母玛利亚和耶稣基督生平的一组壁画的一部分。意大利北部帕多瓦的斯克罗维尼礼拜堂（又名阿雷纳礼拜堂）。建于约公元 1304 年至约 1315 年。/图片来源：Scrovegni 小教堂，维基共享资源
最早的例子是对战俘的惩罚。
作者：丽贝卡-德诺娃博士
匹兹堡大学 宗教研究高级讲师
导言十字架刑作为一种刑罚曾在多个古代文化中使用，但最著名的是罗马共和国和后来的罗马帝国。钉十字架是一种将人悬挂或悬挂在纵横交错的柱子上直至其死亡的方法。在基督教神学和仪式中，拿撒勒人耶稣的审判和受难具有标志性意义，因为他不仅遭受了肉体上的痛苦，而且他被钉在十字架上以及随后的死而复生改变了信徒的生活。
起源这种习俗的起源和演变至今仍难以追溯。最早的例子是对战俘的惩罚。后来，这种做法扩展到特定罪行，最常见的是叛国罪或谋反现任君主或王位的罪行。
古埃及使用一种称为 "钉刑 "的刑罚。尸体被钉在一根尖桩上，由于主要器官被刺穿，尸体很快就会死亡。表示这种做法的象形文字是一幅图画，并带有 "给木头 "的短语。索贝克霍特普二世、阿肯纳顿、塞提和拉美西斯九世统治时期都提到过这种做法。默内普塔（Merneptah，公元前 1213-1203 年）在孟菲斯南部 "将人钉在木桩上"。
在古代美索不达米亚地区（后来的亚述、巴比伦和波斯帝国），我们也有类似的过程。公元前 701 年，亚述王森纳赫里布征服了以色列的拉基什城，他在墙上描绘的画面显示，囚犯被绑在柱子上，柱子从肋骨插入。这种折磨人的惩罚旨在强调等待囚犯和叛乱者的残酷和恐怖。
墙上的浮雕展示了亚述国王森纳赫里布于公元前 701 年征服以色列城市拉基什后，囚犯被绑在柱子上，柱子从肋骨插入。尼尼微西南宫殿。/图片来源：大英博物馆，创作共用协议
在波斯时期，《以斯帖记》讲述了以斯帖如何从哈曼计划对犹太人的大屠杀中拯救她的子民，并对哈曼计划置他们于死地进行讽刺：
薛西斯王回答以斯帖王后和犹太人末底改说："因为哈曼攻击犹太人，我已将他的产业赐给以斯帖，他们已将他钉在他所立的柱子上。(以斯帖记 8：7）。
腓尼基人（迦南和黎巴嫩）使用的钉刑被翻译到了他们在地中海周边建立的商业殖民地。
希腊/罗马时期亚历山大大帝（公元前 336-323 年）的征服给东地中海地区带来了一场范式转变。希腊文化、政府、语言、宗教和哲学在整个时期都得到了应用，包括犹太人的改编。希腊人在他们的一些文学作品中经常反对钉刑，但希罗多德在公元前 479 年记载了一位波斯将军被处死的情况，这后来成为标准做法： "他们把他钉在木板上，然后吊起来"（《历史》，IX.120-122）。据报道，亚历山大在围攻腓尼基城市提尔时，曾亲自将 2000 名囚犯钉在木板上。
正是在这些后来的著作中，我们遇到了语言和翻译的问题。古希腊语中有两个词：anastauroo（"木杆"）和apotumpanizo（"刺穿木板"）。在改编成拉丁语时，crux（"悬挂死刑犯的树或木制建筑"）被合并成英语中的 "crucifixion"，现在则特指十字架。问题在于，现存的犹太圣经和新约手抄本都使用了 "钉十字架"，而没有区分是钉死还是后来演变的形式。例如，《申命记》21:22-23 规定：
如果有人犯了死罪被处死，尸体暴露在柱子上，你不能让尸体在柱子上悬挂过夜。因为任何被挂在柱子上的人都会受到上帝的诅咒。你们不可亵渎耶和华神赐给你们作为遗产的土地。
希腊文圣经（七十士译本）在这里用 "钉十字架 "表示 "挂在柱子上"。保罗（在《加拉太书》中）和福音书作者都利用这段经文作为耶稣之死的预言。
皮埃特罗-洛伦泽蒂（Pietro Lorenzetti）创作的《受难图》，公元 13 世纪 40 年代。/
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来源：大都会艺术博物馆，公共领域
弗拉维乌斯-约瑟夫（Flavius Josephus）的《古迹》中有一个关于哈斯蒙尼国王亚历山大-雅尼乌斯（公元前 103 年至公元前 76 年犹太国王）的故事。由于在圣殿的适当仪式问题上支持撒都该派，他与新兴的法利赛教派闹翻了。这一时期也是内乱时期；法利赛人支持雅尼乌斯的敌人。在犹太节日 "光明节"（Sukkot）期间：
在撒都该人的宠臣第欧根尼的建议下，他在一天之内将 800 名被俘的法利赛人钉在十字架上[钉死]。传说中，他让被处死者的妻子和孩子在他们眼前被处死，而他自己则在盛宴的朝臣和宫女的簇拥下，享受着这血腥的场面。(XIII, 356-83）
罗马的十字架罗马吸收并采纳了外省的许多观念和习俗。我们从西塞罗、普劳图斯、塞内加、塔西佗和普鲁塔克的著作中了解到罗马的十字架刑。其中最臭名昭著的一次是马库斯-克拉苏（Marcus Crassus）惩罚斯巴达克斯领导下的奴隶起义（公元前 73-71 年，第三次奴隶战争）的幸存者。克拉苏下令将大约 6000 名奴隶钉死在阿皮亚路（从那不勒斯到罗马）的两侧。他们的尸体腐烂后被留在那里，以彰显反叛者的下场。
阿皮亚大道第五英里（罗马）处的金提利别墅附近。/照片由 Carole Raddato 提供，Flickr，创作共用协议
罗马的刑罚制度承认不同的阶级和各自的地位。公民和上层阶级对重大罪行（包括叛国罪）处以斩首。但如果谋杀或叛国罪名成立，罗马政府会在竞技场处决他们，作为狩猎野兽比赛（venatiogames）的一部分。野兽（狮子、豹、熊）已经在那里了，它们就成了刽子手。奴隶犯罪将被钉死在十字架上。人们默认奴隶比其他人更加叛逆。罗马法律规定，如果一个奴隶杀死了主人或女主人，那么整个奴隶家庭都必须被钉死在十字架上，前提是他们都没有揭露阴谋，所以这肯定是一个阴谋。有些人通常认为这是浪费资源和财产，但这种处决方式并不多见。
我们还有一个著名的凯撒大帝（公元前 100-44 年）的故事，当时他在古地中海被海盗绑架。在等待赎金的过程中，他告诉他们，他会回来把他们全部钉死在十字架上，他也确实这么做了。海盗绑架者以罗马官员为目标索取赎金；这被视为叛国罪，因此惩罚是钉死在十字架上。
过程根据罗马文献以及外省的描述，钉死在十字架上是一种惯例。有专门的军事小组由百夫长领导，在外省，士兵是从当地的辅兵（加入罗马军队的当地人）中挑选出来的。受害者被剥光衣服，然后被鞭打（鞭刑）。作为公开羞辱的一部分，他/她被带着穿过街道，并一直赤身裸体。基督教艺术作品中的耶稣在十字架上穿着体面的腰带，但裸体仍是羞辱的一部分。有一块公共牌匾（titulus）表明了这一罪行。流血和尸体污染的概念意味着处决是在城墙外进行的。最受欢迎的地点是通往城市的一条主干道。这也起到了宣传罗马法律和秩序的作用。
这些杀戮场中有永久性的直立柱子。受害者并不背负整个十字架，而是只背负横梁。柱子和横梁加起来重约 135-180 公斤（300-400 磅）。受刑后（创伤和失血），受害者有可能在到达行刑地点之前就已经死亡。由于必须保证受害者的生命安全，所以当受害者倒下时，军团会从人群中征召一个人帮忙抬横梁。这就是《福音书》中昔兰人西门的角色。
受害者到达后，要么被绑在横梁上，要么被钉在横梁上，然后（用梯子和滑轮）将横梁吊起并连接到竖杆上。我们从多个来源获得了使用钉子的证据。这些钉子是 13-18 厘米（5-7 英寸）长的锥形铁钉。钉子的使用方法各不相同。塞内加（Seneca）报告说，有些人被倒挂在十字架上，或者手臂伸向两侧。约瑟夫斯报告说，他在耶路撒冷被围困时（公元 70 年）看到过被钉在十字架上的受害者，士兵们出于愤怒和仇恨，将他们摆成各种姿势来取乐。有些人收集钉子作为神奇的护身符。
卡拉瓦乔创作于公元 1601年的布面油画《圣彼得受难》。/图片来源：Santa Maria del Popolo，维基共享资源
尽管后来文艺复兴时期的艺术作品中出现了钉子，但钉子并没有钉在手掌上。在《约翰福音》中，怀疑的多马不相信耶稣复活了，想看看他的 "手"，希腊语中的 "手 "指的是从指尖到肘部的任何部位，但字面的理解却融入了艺术中。几年前，历史学家和科学家开始在尸体上做实验，以充分了解受难者是如何死亡的。他们很快发现，钉子穿过手掌会导致身体的重量立即撕裂手掌。相反，钉子被钉在手腕处，即尺骨和桡骨的交接处。通过在尸体上进行这些实验，人们了解到受害者的死因是身体创伤、失血和最终窒息的综合结果，因为身体的重量越来越难以抬起来呼吸。
塞内加还报告说，有些人的私处被刺穿。这可能是指所谓的 "角"，或半腰以下的尖锐固定物，作为受害者的 "座位"。这可能是一种帮助支撑身体的方法，但如果是尖的，则会让人疼痛难忍。
钉脚的方式有多种，有时是交叉钉，但更常见的是将钉子钉在柱子的侧面。我们从公元 1 世纪耶路撒冷一具罕见的十字架受害者骸骨中了解到这一点。在一个富裕家庭的坟墓中，其中一个骨盒（收集骨头的骨盒）里有一具约哈难的骸骨，他可能是被钉死在十字架上的。显然，当把他抬下来的时候，穿过脚侧的钉子已经弯曲；有人干脆把他的脚砍了下来。我们现在有一块化石，其中包括钉子、脚跟碎片和一点橄榄木。
福音书中关于耶稣受难的版本包含了许多标准元素。这表明作者们熟悉这一过程，尽管我们无法证实他们是否亲眼目睹了这一受难过程（第一部福音书《马可福音》写于耶稣死后 40 年）。对受害者的支持还包括福音书中报道的 "混有胆汁的醋"。钉死在十字架上的目的之一是让受害者尽可能长时间地活着，让每个人都能体会到反抗罗马的结果。这就相当于在受害者开始昏迷时使用一种嗅盐作为苏醒的手段。被钉十字架的人预计会存活几天。在福音书中，耶稣在三小时内死亡是有问题的。
根据具体情况、人手有限或其他原因，受害者会被提前处死。具体做法是折断双腿或消除对身体的支撑。只有在《约翰福音》中，一名士兵没有打断耶稣的腿，而是刺穿了他的侧腹，以证实其死亡。
永恒的诅咒耶稣被钉死在十字架上表明，在罗马人眼中，他是一个叛徒。耶稣曾宣扬一个非罗马的王国。在公元 66 年犹太人大起义之前，罗马曾对许多 "救世主火种 "做过这样的事。当罗马判定叛徒有罪时，惩罚包括禁止举行任何葬礼仪式。这意味着受害者将永远在冥府的生死之间徘徊。受害者和克拉苏一样，被挂在十字架上，直到被秃鹫吃掉；骨头则被扔进附近的沟渠，任由野狗啃食。在罗马，十字架和竞技场上的受害者被拖到台伯河中。
这就是为什么考古学家很少在墓葬层中发现受难尸体的原因。但是，自 2007 年在波河流域发现耶霍汉纳之后，又发现了一具骸骨，其跟骨上有一个洞，可能是钉子造成的。最近（2017 年）在英国芬斯坦顿又发现了一例。对被称为都灵裹尸布（Shroud of Turin）的遗物的研究经常被用来证实耶稣受难的细节。在裹尸布上，男子手腕处流血，侧面有一道伤口。
然而，我们知道罗马的许多地方官都可以接受贿赂。这就是亚利马太的约瑟--福音书中已经准备好坟墓的 "富人"--的作用。他要求彼拉多将尸体妥善安葬。
亚历克萨米诺斯壁画和十字架图我们最早的基督教十字架描绘见于一幅壁画（现陈列于罗马帕拉丁博物馆）。这幅壁画可能是最早描绘基督被钉在十字架上的驴头像之一。显然，这是对被钉在十字架上的神的嘲讽。
亚历克萨门诺斯涂鸦是对基督教崇拜的讽刺，描绘了一个人崇拜一头被钉在十字架上的驴子。碑文写道： "亚历克萨梅诺斯尊敬他的神"。罗马，约公元 85 至 3 世纪。/ 照片由 Jens Rost 提供，Flickr，知识共享
罗马历史学家塔西佗（Tacitus）讲述了一个关于驴崇拜的故事：一群被驱逐出埃及的犹太人在沙漠中流浪，筋疲力尽，渴得奄奄一息，直到一群野驴带他们找到了水。反过来，他们开始崇拜这头解救他们的野驴。德尔图良回应了这一诽谤： "你们（非基督徒）说我们的神是驴子的头，但事实上你们崇拜的是整个驴子，而不仅仅是头。你们把驴子和所有的驮兽、牛和野兽的守护神也加进去了。你们甚至崇拜它们的马厩（指对战车比赛和马匹的痴迷）。也许这就是你们对我们的指控，因为在这些不分青红皂白的动物爱好者中，我们只对驴子虔诚"。(答辩》，第十一章）
另一种早期的十字架图案是staurogram（stauros在希腊语中是 "十字架 "的意思）。这是将基督名字的前两个字母 "chi "和 "rho "叠加在一起。早期的基督教抄写员用这个符号作为手稿的速记符号。这也是君士坦丁一世（Constantine I，公元 306-337 年）声称在米尔维亚桥战役（公元 312 年）前在天空中看到的标志，该战役导致君士坦丁皈依基督教。
虔诚受难天主教会官方不鼓励将自愿和自我受难作为一种虔诚的做法。不过，这种做法在菲律宾和墨西哥仍然很流行，通常在复活节周进行。受害者不会死亡，但体验基督的痛苦和折磨被认为是一种荣誉。
参考书目· 正规杠杆炒股指平台
资料显示，航宇转债信用级别为“AA-”，债券期限6年（本次发行的可转债票面利率设定为：第一年0.20%、第二年0.40%、第三年0.80%、第四年1.50%、第五年2.00%、第六年2.50%。），对应正股名航宇科技，正股最新价为27.88元，转股开始日为2025年2月27日，转股价为32.64元。
查普曼、大卫-W.《古犹太教和基督教对耶稣受难的看法》。贝克学术出版社，2010 年。
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爱德华兹、威廉-D. "论耶稣基督的肉体死亡"。美国医学协会杂志》，1986/255 (11)，第 1455-63 页。
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十字架柱子罗马耶稣受害者发布于：浙江省声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。